ACEASTA ESTE O biografie vioaie și sensibilă a uneia dintre cele mai enigmatice figuri ale istoriei literare engleze. Poate pentru că viața fratelui ei a fost atât de strălucitoare, viața Christinei Rossetti pare cu atât mai liniștită și mai restrânsă. Pe de o parte, poezia, sexul și moartea; pe de alta, poezia, evlavia, gentiletea.
Incidentele senzationale din viata lui Dante Gabriel Rossetti sunt binecunoscute. Poet și pictor, cel mai important artist boem al Londrei victoriane, băiatul rău pe care toată lumea îi plăcea să-l ajute, el a descoperit o mare frumusețe și un artist talentat la ucenic de modăritor, Lizzie Siddal, s-a căsătorit cu ea pe când era practic pe patul de moarte, și-a îngropat poeziile manuscrise cu după moartea ei din cauza unei supradoze de laudanum și, răzgândindu-se, i-a exhumat corpul pentru a salva poeziile pentru publicare. Mai târziu a iubit-o pe Jane Morris, soția celui mai bun prieten al său, iar cei trei au împărtășit Kelmscott într-o intimitate ambiguă. Datorită apartenenței sale la Frăția Prerafaelită - un grup de poeți și pictori, inclusiv Millais, dedicat adevărului naturii - și datorită prieteniei și asocierii sale cu William Morris, glamourul care se atașează de artiști în grupuri se atașează de DG Rossetti. Deoarece în ultimii săi ani a căutat uitarea prin cloral și whisky, el are și farmecul pe care o atribuim geniului autodistructiv.
Între timp, sora lui, și ea o poetă foarte talentată, locuia acasă, avea grijă de mama lor și se devota artei ei și Bisericii Angliei, a cărei doctrină și ritual au fost centrul vieții ei. Ea a primit două propuneri de căsătorie și le-a respins pe amândouă, aparent din motive religioase: domnii nu erau anglicani credincioși. Religia Christinei pare a face parte dintr-o exigență mai mare, un refuz de a se scufunda în smoala vieții obișnuite, în special a vieții sexuale. Dacă nu ar fi această fină aroganță a caracterului ei, pentru masa și calitatea operei sale și pentru faima ei (pe vremea ei, cititorii americani considerau mai mult poeziei ei decât a fratelui ei), cineva ar putea fi tentat să-i prezinte viața. ca exemplu a ceea ce Virginia Woolf a numit situația dificilă a surorii lui Shakespeare, femeia de mare talent a împiedicat-o să-și dea seama din cauza restricțiilor culturale ale experienței și expresiei. Și este adevărat că Christinei nu i s-a permis să intre în Frăția Prerafaelită din cauza sexului ei, în ciuda argumentelor fierbinți ale fratelui ei că i se acordă statutul de asociat onorific pentru a putea citi poeziile ei în Frăție. Christina a încheiat disputa, în cele din urmă, spunând că nu-și dorește statutul onorific, nicio șansă să-și citească poeziile: miroase prea mult a „afișare” și a auto-reclamei necreștine. Din nou scrupule religioase. Cât de des i-au venit la îndemână pentru a-i justifica să nu aibă ceea ce oricum nu putea avea - sau nu și-a dorit cu adevărat.
cel mai bun mod de a vă spăla sistemul de thc
Autoarea unei biografii (printre altele) a lui Charlotte M. Yonge, romanciera victoriană care a scris în mare parte pentru fete și tinere, Georgina Battiscombe o imaginează pe Christina Rossetti transformându-se voit și conștient dintr-o persoană pasională într-o pioasă, reprimată, abnegată. eroina din domnișoara Yonge. În schema ei psihologică prea simplă, latura pasională a Christinei derivă din mediul ei italian (tatăl ei, Gabriele Rossetti, a fost un exilat politic) și reținerea din sângele englezesc al mamei sale (deși Frances Polidori era ea însăși fiica unui exilat italian căsătorită cu o englezoaica). Această ciocnire între sângele englez și cel italian este sursa „vieții divizate” a titlului, deși Battiscombe sugerează alte moduri și poate mai valide în care este împărțită viața Christinei. Înconjurată de melodramă emoționantă, supradoze de droguri, m,enages Ma trois, pe lângă obișnuitul ciclu victorian de boală și moarte, ea a trăit o viață de calm, dulceață și liniște. Intensitatea ei, care nu este vizibilă din afară, se manifestă în poezia ei, care este surprinzător de erotică. Una dintre ideile excelente ale lui Battiscombe este că relația Christinei cu Dumnezeu a fost marea experiență sexuală a vieții ei. Iubitorii de moarte - James Collinson, Charles Cayley - oricât de iubiți și iubiți de Christina, păreau slăbiți în comparație cu dragostea pe care o putea genera în întregime din propria ei imaginație.
Așa se face că, deși nu s-a căsătorit niciodată și nu a avut niciodată un iubit, Christina Rossetti a scris unele dintre cele mai frumoase poezii de dragoste în limba engleză. Opera ei este o mustrare masivă pentru cei care presupun că arta depinde de experiența trăită și nu de experiența imaginată, iar Battiscombe atacă în mod repetat (poate prea repetat) o biografie literalistă a Christinei de Lona Mosk Packer, care postulează o pasiune pentru un anumit bărbat, William Bell. Scott, la baza tuturor poeziei. Dar obiectul pasiunii Christinei era pretutindeni și nicăieri, perpetuu prezent și veșnic absent. Dorința, pierderea și despărțirea sunt temele ei mari și ea scrie despre ele cu răceală și liniște, cu strălucirea și misterul apei curgătoare: Adu-ți aminte de mine când voi fi plecat, Plecat departe în țara tăcută; Când nu mă mai poți ține de mână, nici nu mă întorc pe jumătate să plec, totuși să mă întorc, stai.
Asemenea lui Emily Dickinson, poetă-spinster de cealaltă parte a Atlanticului, Christinei Rossetti îi plăcea să-și imagineze ce se va întâmpla în momentul morții și după aceea, ca pentru a demonstra că există o diferență între viața ei minimalistă și moarte. Nu îi era frică de moarte, cu totul altfel. Părea o cale de trecere către o lume mai bună, mai strălucitoare și mai vie.
Faptul că lumea Christinei nu este mai vie pentru noi este, mă tem, vina biografiei lui Battiscombe, care este slabă atât în ceea ce privește detaliile vieții exterioare a Christinei, forma, textura și incidentele din viața de zi cu zi din diferitele gospodării Rosetti, cât și interiorul ei. viața, așa cum ar putea fi cunoscută printr-o discuție plină și sensibilă despre poezia ei. Permiteți-mi să ofer ca exemplu tratarea autoarei despre Goblin Market, poezia narativă ciudată și bântuitoare a Christinei despre două surori, dintre care una mănâncă fructul interzis vândut de bărbații spiriduși și moare de suferință pentru mai mult, pe care nu i-o vor vinde. . Sora ei îi pune pe vânzătorii de spiriduși să o undă cu fructe și o invită pe cea chinuită să-i lingă remediul: Îmbrățișează-mă, sărută-mă, suge-mi sucul
Stoarse din fructe de spiriduș pentru tine,
Dunkin Donuts Ziua Națională a Cafelei 2016
Pulpă de spiriduș și rouă de spiriduș.
Mananca-ma, bea-ma, iubeste-ma:
Laura, fă mult de mine;
De dragul tău, am înfruntat valea
de ce nu se reda videoclipuri pe Chrome
Și avea de-a face cu negustorii spiriduși. Battiscombe notează că această poezie extraordinară este deschisă multor interpretări: poate fi un basm, o pildă a ispitei, păcatului și mântuirii, o fantezie sexuală sau un imn de laudă a devotamentului fratern. În general, ea optează pentru devotamentul fratern, care este vioi și sensibil pentru ea, dar lasă multe întrebări neexplorate. Dacă are puțin talent pentru critică literară, totuși, are câteva pentru citat, iar dacă cartea ei este subțire, se poate citi. Va trimite unul înapoi la poezia lui Rossetti.
Christina Rossetti este o poetă la care se apelează atunci când majoritatea vocilor par prea tare, când tânjești la misterele simplității mai degrabă decât la cele ale complexității. Cele mai mari poezii ale ei par atât de clare încât sfidează analiza. Ea le-a redus suprafața la fel cum a redus, a supus și a reprimat suprafața exterioară a vieții ei. Intensitatea pasională era toată înăuntru, așa cum îl percepe cu înțelepciune Battiscombe. Dar va fi nevoie de o scriitoare mai puțin viguroasă și mai sensibilă decât ea, mai sensibilă la experiența imaginată și la modul în care aceasta este exprimată, pentru a ne mulțumi pe deplin cu privire la viața liniștită a Christinei Rossetti.
