SECRETE INGROPATE; O poveste adevărată despre crimă în serie, magie neagră și trafic de droguri la granița SUA de Edward Humes Dutton. 412 pp. 21,95 USD
povestea lui Michael Oher
BURIED SECRETS documentează ascensiunea, domnia și căderea prea recentă a lui Adolfo de Jesus Constanzo, un mare preot a cărui religie -- Palo Mayombe -- cerea ca el și adepții săi să provoace suferință și moarte. În ritualurile lui Palo Mayombe, aflăm că este „important ca ofranda să moară în confuzie și durere și, mai ales, în frică. Un suflet luat în violență și teroare putea fi capturat și folosit de preot, transformat într-un slujitor puternic și furios. . .' În consecință, Constanzo a curtat țipetele victimelor sale umane cu atacuri lungi de tortură.
Santeria, o religie latino-americană care îmbină zeii africani și sfinții creștini, este rădăcina din care derivă malignul Palo Mayombe. „Cele mai puternice vrăji din Santeria și Palo Mayombe”, ne spune Humes, „necesită fluide corporale, cum ar fi sperma sau sângele, pe care credincioșii le consideră sacre. Chiar și cele mai binevoitoare ceremonii și vrăji necesită ca sângele animalelor -- de obicei găinilor -- să fie vărsat ritual și oferit orishas-urilor sau spiritelor morților. Acest lucru este considerat un act divin, nu rău -- de cei mai mulți.' Astfel, Santeria -- care este o religie răspândită în Cuba și în comunitățile latino-americane din Statele Unite -- a pregătit drumul.
Adepții lui Constanzo erau, în principal, traficanți de droguri și traficanți care căutau să folosească puterile întunecate ale lui Palo Mayombe pentru protecție. Convingerea lor neîndoielnică că participarea la sângerarea rituală i-ar proteja, chiar i-ar face invizibili, a dus la demascarea și arestarea lor. De asemenea, a rezolvat misterul dispariției unui tânăr student în orașul de graniță Matamoros, Mexic.
La mijlocul lunii martie 1989, Mark Kilroy, un junior la Universitatea din Texas, a fost unul dintre miile de copii care aglomerau barurile larg deschise Matamoros în vacanța de primăvară. Mulți dintre petreceri erau încă pe stradă când Mark și prietenii lui au început să se clătinească înapoi spre podul internațional și Brownsville. În mod inexplicabil, Mark s-a separat de prietenii săi și nu a reușit niciodată să treacă.
Kilroy nu a fost decât unul dintre „șaizeci de cazuri deschise de dispariți – cei dispăruți – din cărțile poliției orașului Matamoros doar din primele trei luni ale anului 1989”. Dar Mark era un gringo care avea un unchi care lucra la Vama SUA. Erau sfori de tras. O anchetă completă, cu publicitate aferentă, a fost lansată atât pe partea mexicană, cât și pe cea americană.
Această investigație, în ciuda dimensiunii și amplorii sale fără precedent, nu a dat nimic -- sau așa părea ca Ziua Păcălelilor de Aprilie, la mai bine de două săptămâni după dispariția lui Kilroy.
În acea zi, unul dintre slujitorii lui Constanzo a trecut vesel printr-un punct de control pe care agenții federali mexicani de droguri îl instalaseră pentru a căuta narcotice în mașini și camioane, un punct de control marcat de conuri portocalii strălucitoare și semne de avertizare.
Când agenții l-au urmărit pe bărbat, au fost conduși la Rancho Santa Elena. Aici zăceau îngropați Kilroy și alții câțiva care fuseseră oferiți zeilor sălbatici ai lui Constanzo Palo Mayombe, fapt dezvăluit atunci când contrabandiştii capturați la fermă au fost interogați.
Săpăturile și randamentele lor sumbre au făcut chiar și ziarele de familie serioase să se citească ca niște tabloide care caută senzații. După Kilroy, încă 14 cadavre au fost descoperite pe și în jurul locului. Treizeci de crime suplimentare în alte părți ale Mexicului (inclusiv 16 copii uciși în mod ritual cu vârsta sub 16 ani care sunt catalogați în acest raport drept „suspectați, dar nedovediți”) au fost atribuite de atunci marelui preot.
O lună mai târziu, Constanzo însuși a fost găsit mort în dulapul unui apartament din Mexico City -- împușcat la cererea sa de unul dintre adepții săi, în timp ce un schimb de focuri cu poliția a avut loc pe străzile la patru etaje mai jos. Constanzo s-a confruntat cu moartea cu indiferență neclintită (la propriu: autopsia a dezvăluit că un glonț i-a străpuns ochiul, dar nu și pleoapa). „Nu vă faceți griji”, ar fi spus Constanzo chiar înainte de a muri. 'Mă întorc.' EDWARD HUMES, un reporter de investigație care a câștigat un premiu Pulitzer, a făcut o treabă magistrală de sortare și rețesere a numeroaselor fire ale acestei povești. Doar documentația lui dezvăluie cât de amănunțit a adunat și a cernut faptele (într-adevăr, s-ar dori ca notele de subsol să fi apărut în partea de jos a paginilor, deoarece ele, ca și textul în sine, au o calitate de citit obligatoriu).
În plus, Humes privește sub povestea pe care o spune, examinând rolul magiei negre și persistența lui Palo Mayombe, în mare parte în Florida, unde s-a născut și a crescut Adolfo de Jesus Constanzo.
Dar Palo Mayombe este și în altă parte. Ni se spune că o „explozie de crime care implică aceste religii -- trafic de droguri, jaf de morminte, extorcare și crimă -- a fost raportată la nivel național. Artefacte folosite în Palo Mayombe -- căldările îngrozitoare de sânge, carne și oase cunoscute sub numele de ngangas, de exemplu -- au fost găsite în această țară și în Mexic. Într-adevăr, nganga lui Constanzo a fost dusă departe, probabil pentru o utilizare viitoare, de către unul dintre credincioșii care au scăpat. Potrivit mărturiei antropologilor care au servit ca consultanți ai poliției cu privire la crimele rituale, Constanzo nu și-a inventat doar practicile religioase pe măsură ce a continuat. Există apostoli din belșug, destui pentru a continua de unde a plecat. Acest lucru face o concluzie înfricoșătoare pentru o carte înfricoșătoare. Carolyn Banks este autoarea mai multor romane cu suspans și scrie frecvent despre genul crimelor adevărate.
